من هو الصحفي ؟

جاء ثلاثة شبان يريدون العمل في احدى دور الصحافة ويتشوقون للشهرة الواسعة , ورغب الصحافي الذي يمثل رئاسة التحرير ان يعرف مقدرتهم وادراكهم , فاقترح عليهم ان يذهبوا في طريق واحد ويعودوا اليه وبيد كل واحد منهم وصف افضل ما يقع تحت انظاره ويطرق اسماعه .

سار الثلاثة .. وعادوا بعد ساعة وهم متفقون بانتخاب واحد من المواضيع , مختلفون في تحليله وادراكه ووصفه وهو شجرة التفاح .. فكيف وصف كل منهم موضوع شجرة التفاح ؟..

الأول: تغزل بجمال أثمارها , ولطافة منظرها , وطيب رائحتها ولذة طعمها ... مستحسناً تقدمة ثمرها لمحبوب ومتمنياً اهداءه لمعشوق .

الثاني : رسم بقلمه دقة شكلها باخضرار الورق وانحناء الأغصان وبياض واحمرار واصفرار لون الثمر وأجلس بخياله النامي ( حواء) وبيدها ثمرة من اثمارها تقدمها لآدم تفاحة فاتنة .

الثالث : حادثها كما يحادث العاقل فاستفتاها عن كيفية زرعها , ومصدر غذائها , ومادة تركيبها , ومقدار عمرها , وفائدة أكلها .

أما الصحافي (رئيس التحرير ) فلما قرأ ما كتبوا .. وجه خطابه الى الثلاثة , وقال : يسرني التعرف بكم ويؤلمني أن أرفضكم ثلاثتكم , لأن الأول كاتب نظري , والثاني رسام شاعر عاطفي , والثالث فيلسوف جدي عقلي , والصحافي يجب ان يكون الثلاثة مجتمعة .. كاتباً , شاعراً ورساماً , وفيلسوفاً .

هذه الحكاية توضح معنى الكتابة الصحافية التي تعني ملتقى مصاب الكتابة جميعا .. وتفتح للصحافي آفاق التطلع الى ثقافة شاملة وصيغ تعبير متنوعة , تتحقق في كل نص يكتبه .

(الصحافة مهنة المتاعب)



ظهرت الصحافة وهي تحمل طي صفحات جرائدها روح من
الندّية ومنذ بدايات ظهور الصحافة شعر الحاكمون أن هذا الوليد الثقافي
هو أكبر محرّض اجتماعي ضدهم لذا فقد وضعوا القيود حول الصحافة وتخيلوا
ضرورة وجود شروط معينة عند الشخص العامل في الصحافة كي يكون في مستوى
ثقة الحكومة القائمة به ولعل هذا هو السبب الرئيسي الذي جعل الحاكمين
يفكرون بإيجاد مضاد للصحافة الأهلية التي كان لفضل انطلاقتها الأولى أن
تبناها أول الأمر الأهليون من ذوي الطموح المشروع في التعامل الأمين مع
الكلمة وبمصداقية عالية فإقدام هؤلاء الحكام وبكل ما يحملوه من هواجس
مرضية إلى إصدار صحفهم الحكومية لدرجة بات وجود صحافة حكومية تقليد لدى
كل دول العالم الآن إلا أن مثل هذا الواقع لم يكف هؤلاء الحكام الذين
وجدوا في الصحافة الأهلية أو الخاصة ما يمكن أن يشفي غليل المجتمعات
التي تصدر لها كـ(غاية) لذا فقد اشترطوا على الصحف الامتثال لشروط نشر
معينة واستحدثوا مهنة (الرقيب الصحفي) بغية فتح عينيه على ما يجري.


إلا أن ما يمكن قوله بأريحية أن معظم الصحف التي تقف الحكومات
المحلية وراء إصدارها أي التابعة للسلطات قد أخفقت من حيث عدم
استطاعتها العمل لكسب ثقة الجمهور بها بل وبالعكس فقد خلقت بعض السلطات
استياءً اجتماعياً من صحف لكونها تفتقر إلى المصداقية قبل أي شيء آخر.


ولأن النشاط الصحافي آخذ بازدياد تعلق الجمهور الواعي القارئ لها
فقد بقيت السلطات تأخذ حسابها من أي صحيفة سبق واستحصلت منها على قرار
حكومي بموافقة صورها. وفي خضم العمل الصحفي نشأت مجموعتان من الصحفيين
الأولى وتضم (الصحافيين الوطنيين) أي غير القابلين على المساومة من أجل
أداء رسالتهم الصحفية الإيجابية وكذلك استطاعت السلطات المحلية القمعية
من تجبين بعض الصحافيين واشترت ذممهم لكن الخطورة بقيت تخشى من النوع
الأول من الصحافيين لكونهم أصلاء في أداء مهمتهم الصحفية في حين ظهر
وصف اجتماعي مفاده أن الصحفيين المطبلين للسلطات الجائرة ما هم سوى
أبواق مأجورة.


وعلى أساس من النظر النوعي للصحافي فإن الخطورة تكمن على حياة
الصحافي ذي الرسالة الوطنية والملتزمة بمصالح الجمهرات في البلد
المعين في حين لا تشكل أي خطورة على حياة الصحافيين المرتزقة ممن باعوا
ضمائرهم قبل أقلامهم.. للسلطات الجائرة وينبغي الفرق بين أدعياء
الصحافة والصحافيين الحقيقيين الذين يستحقون الاحترام قائماً.

الآن ونحن في مطلع القرن الواحد والعشرين وبعد ثورة المعلومات والاتصالات لم يعد خافياً على أحد أن الإعلام غدا السلاح الأمضى ليس في الحروب فقط وإنما في حوار الحضارات لا صراعاً كما يروج في الغرب.. لقد أصبح العالم صغيراً وكأننا فعلاً نعيش في قرية كونية صغيرة.في ظل هذه الظروف وتحت هذه الضغوط الكبيرة

ثمة أسئلة تحتاج إلى أجوبة.. أو بشكل أدق سؤال كبير يجبّ ما قبله من أسئلة وهو: ما الذي ينقص إعلامنا حتى يؤدي دوره كاملاً? أو ما هو دور الإعلام في بلدنا داخلاً وخارجاً..?!

عمل إعلامنا بلا كللٍ من أجل المحافظة على رسالتنا وقيمنا وثوابتنا وفتح صدره للنقد والآراء المتنوعة بشفافية. ورغم كل ذلك ما زال ينقصه الكثير ليكون إعلاماً مؤثراً وفعالاً , رغم كل البلاغات القاضية بإعطاء المعلومات للإعلام بالإضافة لتسهيل عمل الإعلاميين في كافة المجالات.. وحتى الآن نجد أن الكثير من القائمين على مؤسساتنا لا يمررون إلا المعلومات التي تفيدهم وتخدمهم..

وهنا المفاجأة فالمعلومات التي تحجب عن إعلاميينا نجدها غالباً في الصحف الخارجية وباتت في متناول المواطنين من خلال الشاشات الفضائية وبكثير من الدقة وكمن يضع اصبعه على الجرح ويطرح المحاضر السؤال الجوهري.. من يتحمل مسؤولية ذلك?!

لأن المعلومة الواردة قد لا تكون دقيقة وتؤدي بالضرورة إلى تشكل معرفي غير دقيق لدى القراء .. وهنا مكمن الخلل..‏

هل الصحفيين يكتبون لأجل أن تكتحل عين كل واحد منهم برؤية كتاباته في صباح اليوم الثاني؟!! أم أنهم كتبوا لأجل الحقيقة، وإبراز الحق وإظهاره؟ أجهلوا أم تناسوا أن تلك الكلمات أمانة سوف يحاسبون عليها، كيف وقد قال ربنا عز وجل: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [سورة ق 50/18] .

فلو جعل كلُّ كاتبٍ هذه الآية نصب عينيه، لتوقف عن كثير من الكلمات التي يكتبها جزافاً، ولاستوثق من كل حرف يبني عليه كلمة فضلاً عن مقال. ومثل هذا أظنه أراد نشر شيءٍ فآثر عرض اللا حقيقة، أو اللا واقعية، أو اللا فائدة، على بقاء إحدى الخانات في مجلته فارغاً من اسمه.

فأقول لهذا كما قال الشاعر:

فدع عنك الكتابة لست منها *** ولو سودت وجهك بالمداد

وأما الآخر فإنك ترى عقله بين تضاعيف السطور والكلمات، يصعد بك فلا ينزل، تسمو كلماته بسمو فكره، يتكاثف فكرك كلما صعدت لقراءة مقالاته، كما يتكاثف بخار الماء إذا صعد السماء، وحينها يكون الغيث الذي ينفع الناس. تتناغم كلماته مع الفطر السوية، ويقع أثرها في النفوس العلية،

فبين هذا وذاك ترسو سفين قلمك، فاختر أي الساحلين تنجو به عند ربك، واختر من الكلام أحسنه، فكما قال بعضهم: لكل شيءٍ صناعة، وصناعة العقل حسن الاختيار.

تأمل إذا ما كتبت الكتاب *** سطورك من بعد إحكامها

وهذب عبارة طرز الكلا *** م واستوفِ سائر أقسامها

فقد قيل إن عقول الرجا *** ل تحت أسنة أقلامها

وفي نهاية المطاف ان جميع من امتهن الكتابة أو احترفها، وجعلها صنعة له، سيسأل عن كل كلمة كتبها؟ وما أراد بها؟ فهل الجميع مستعد للجواب ؟؟

..............................

العفو حضرة المدير نتعلم منكم