انتبهوا من كلمة بنقولها في رمضان وهي حرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل وسلم على رسول الله


****


انتبهوا من كلمة بنقولها في رمضان وهي حرام

لمن يجيك أحد يسألك:
هل انت اليوم صايم ؟؟؟؟
>
>
> > (وانت تكون مش صايم )
>
>
>
> > ايه هيكون الجواااب داايما..واللي الكل يقوله .؟؟؟
>
> > طبعا.. الجواب هو
لا انا(فاطر)
>
>
> > بسألكم سؤال
تعرفون ما معنى فاطر ؟؟؟؟
>
>
> > فاطر معناها في اللغة(خالق (
>
>
> > مين اللي خلقنا؟؟
الكل راح يقول الله عز وجل
>
>
> > بس احنا اذا سألنا احد نقول العكس للأسف .
يعني يوم تقول أنا فاطر .
يعني بتقول انا خالق !!!!!!
أول ما سمعت هذه المعلومة تذكرت قول الله عز وجل : ( فاطر السمواتوالأرض )
>
>
> > فالأفضل
أن نقول أنا مُفطر أو مثلا أنامُفطِره
>
>
>
>
> > سبحانك يالله لانحصي ثناءعليك
>
>
>
> > (( اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلم .. ونستغفرك لما لا نعلم ))
>
>
وكل عام وانتم بخير

المديرالعام كتب:

موضوعك صحيح أختنا الجنة وبارك الله فيك وجعله بميزان أعمالك الصالحة ودمتي بخير أنشاء الله

اللهم صل وسلم على رسول الله


امين وبارك فيك اخي

***

اخي لا يصح ان نقول " انشاء الله "

لان انشاء تعني بناء كأن نقول انشاء مدرسة .. وهكذا

ولكن نقول " ان شاء الله "
**
للمعرفة اكثر ارجوا زيارة الرابط التالي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

واسال الله ان يعلمنا ما جهلنا وا يغفر لنا تقصيرنا

وجزاك الله كل خير

أختي الفاضلة حديث صحيح 100% ولا غبار عليه ولكن أحرصي على أمر هام جدآ وهولايوجد اي انسان ملتزم بالدين بالمعنى الحقيقي للإلتزام فهذه الكلمة تعني الخلو من الاخطاء
الله
سبحانه من اساسيات خلقه للبشر انه يريد منهم ان يخطؤون ويذنبون ويستغفرون
المهم ان تكون نياتهم سليمة ويحبونه ويعبدون بإعتقاد كامل صحيح وبلا شكوك
دائمة والله لايريد ان يصنع منا ملائكة آخرين فلو لم نذنب لذهب الله بنا
واتى بخلق آخرين يذنبون ويخطئون

وليس بالصحيح النظرة المنتشرة الآن
من كثير من الدعاة الذين يطالبون الناس بالتزمت والتشدد والبحث عن الاحوط
في كل شيء فالدين مليء باليسر واللين والسهوله في امور الحياة وهذا
ممايجعله صالح لكل زمان ومكان .. ويقول الرسول ص (والذي نفسي بيده لو لم
تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم)
عندما يلفظ الأنسان لفظ
دون أن يقصد به شيئ ولا يبطن له شيئ فالله عزوجل لا يحاسبه والدين هو دين يسر وليس دين كلمات نصححها ونحاسب عليها من يلفظها بطريق الغو الغو يعني مثال عندما نقول رب البندورة أو رب الأسرة فهو لفظ مجاز وليس المقصود به الرب خالق الخلق جل جلاله
ومثال : فترى أحدهم يسأل: هل فلان
موجود؟ فيقول له بعض الناس: والله غير موجود، أو والله ذهبت البارحة للمكان
الفلاني، هذا النوع من القسم لا يعتبر قسماً، ولا تنعقد به اليمين، ولا
تجب فيه الكفارة، لأن المتكلم ما قصد الحلف وإنما جرى على لسانه بغير قصد،
وهذا هو معنى قول الله تعالى: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [البقرة:225]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الأخوة الأفاضل هذه المقولة والحكم على من قال عن نفسه فاطر بالإشراك مع الله لا دليل عليه.. بل يدل على جواز ذلك القول ما يلي:
أولا: الفطر بفتح الفاء وسكون الطاء فهو الشق أي إبداع لا على مثال سابق.
ويقال: فطر -بفتح الفاء والطاء- الله الخلق أي خلقهم وبدأهم ففطر الأمر: أي ابتدأه وأنشأه.
أما أصل كلمة فاطر من فطر ..وهو في اللغة فتح الشيء وإبرازه ..
والفطر بكسر الفاء وسكون الطاء هو الاسم من الإفطار وهو ما يأكله الصائم.
وفطر الصائم: أكل وشرب ويقال: أفطر
فكلمة
فاطر اسم فاعل من فطر حيث الفعل الثلاثي المتعدي إذا كان على وزن فعل
-بفتح الفاء والعين جاز أن يكون اسم الفاعل منه على وزن فاعل....أما إذا
كان الفعل زائدا على ثلاثة أحرف فاسم الفاعل منه على وزن المضارع بعد زيادة
ميم في أوله مضمومة، ويكسر ما قبل آخره فنقول: أفطر ويكون اسم الفاعل
منه: مفطر.
ثانيا: إن اسم فاطر لم يرد في القرآن إلا مضافا.. قال تعالى:
فاطر السموات والأرض، ولم يرد مجردًا من الإضافة....... فمعناه مرتبط بما
يضاف إليه بمعنى:

إن اضفته إلى السموات والأرض والخلق كان معناه
ابتداء الشيء على غير مثال سابق وهو مختص بالله....وإن أضفته إلى المخلوق
أريد به إحداث الشيء وإبرازه وطلوعه أو غير ذلك من المعاني اللغوية فقد
روى عن ابن عباس أنه قال: كنت لا أدري ما فاطر السموات والأرض حتى جاء
أعرابيان يختصمان
في بئر فقال أحدهما: أنا فطرتها....
وعند قولنا فاطر على المفطر ما نريد به إلا أنه غير صائم، ولا يتبادر إلى الذهن المعنى المختص بالله.
ثالثا:
التسمي باسم من أسماء الله تعالى يجوز إذا لم يكن هذا الاسم مما يختص به
الله مع تجرد التسمية من الألف واللام ومن هذا أن يتسمى العبد باسم:
رحيم .. كريم ... عزيز ... قوي ... وهكذا... ومن هذا اسم فاطر... وهذا مما له شواهده في القرآن
فوصف الإنسان نفسه بأنه فاطر لا يراد به نفس الوصف المضاف إلى الله جل وعلا.
وبناء
على ذلك يجوز إطلاق لفظ فاطر على غير الصائم أو أن يقول الإنسان عن نفسه:
فاطر ولا حرج فيه إن شاء الله. وإن كان الأفضل قوله: مفطر
وإني لأرجو من الأخوة والأخوات عدم الإسراع بنقل ما تتداوله المنتديات ألا أن يكون عندهم من الله فيه برهان ...خاصة فيما يمس ديننا وجزاكم الله خيرا لسعة صدوركم

المديرالعام كتب:

أختي الفاضلة حديث صحيح 100% ولا غبار عليه ولكن أحرصي على أمر هام جدآ وهولايوجد اي انسان ملتزم بالدين بالمعنى الحقيقي للإلتزام فهذه الكلمة تعني الخلو من الاخطاء
الله
سبحانه من اساسيات خلقه للبشر انه يريد منهم ان يخطؤون ويذنبون ويستغفرون
المهم ان تكون نياتهم سليمة ويحبونه ويعبدون بإعتقاد كامل صحيح وبلا شكوك
دائمة والله لايريد ان يصنع منا ملائكة آخرين فلو لم نذنب لذهب الله بنا
واتى بخلق آخرين يذنبون ويخطئون

وليس بالصحيح النظرة المنتشرة الآن
من كثير من الدعاة الذين يطالبون الناس بالتزمت والتشدد والبحث عن الاحوط
في كل شيء فالدين مليء باليسر واللين والسهوله في امور الحياة وهذا
ممايجعله صالح لكل زمان ومكان .. ويقول الرسول ص (والذي نفسي بيده لو لم
تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم)
عندما يلفظ الأنسان لفظ
دون أن يقصد به شيئ ولا يبطن له شيئ فالله عزوجل لا يحاسبه والدين هو دين يسر وليس دين كلمات نصححها ونحاسب عليها من يلفظها بطريق الغو الغو يعني مثال عندما نقول رب البندورة أو رب الأسرة فهو لفظ مجاز وليس المقصود به الرب خالق الخلق جل جلاله
ومثال : [b] فترى أحدهم يسأل: هل فلان
موجود؟ فيقول له بعض الناس: والله غير موجود، أو والله ذهبت البارحة للمكان
الفلاني، هذا النوع من القسم لا يعتبر قسماً، ولا تنعقد به اليمين، ولا
تجب فيه الكفارة، لأن المتكلم ما قصد الحلف وإنما جرى على لسانه بغير قصد،
وهذا هو معنى قول الله تعالى: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [البقرة:225]
[/size]

اللهم صل وسلم على رسول الله


اخي انا ما قلت ان افي حدا ملتزم بالدين بالمعنى الحقيقى ولكننا نحاول ان نسعى لذلك

وانا اعلم ان خير الخطائين التوابون واننا لسنا ملائكة
ولكن كيف يعلم العبد انه اخطأ ان لم ينبهه احد

وهذا ما نفعله جميعا في المنتدى ان علم احدا معلومة فلحرصه على اخواته وغيرته على دينه يضعه موضوع ونناقشه جميعا سواء بالموافقة ام الاعتراض
بالاقناع

فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو ما يميز امة حبيبنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام

وجزاك الله كل خير على توضيحك لكلمة فاطر

كلمة فاطر هل تجوز شرعآ ؟؟رد على الجنة مبتغانا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الأخوة الأفاضل هذه المقولة والحكم على من قال عن نفسه فاطر بالإشراك مع الله لا دليل عليه.. بل يدل على جواز ذلك القول ما يلي:
أولا: الفطر بفتح الفاء وسكون الطاء فهو الشق أي إبداع لا على مثال سابق.
ويقال: فطر -بفتح الفاء والطاء- الله الخلق أي خلقهم وبدأهم ففطر الأمر: أي ابتدأه وأنشأه.
أما أصل كلمة فاطر من فطر ..وهو في اللغة فتح الشيء وإبرازه ..
والفطر بكسر الفاء وسكون الطاء هو الاسم من الإفطار وهو ما يأكله الصائم.
وفطر الصائم: أكل وشرب ويقال: أفطر
فكلمة
فاطر اسم فاعل من فطر حيث الفعل الثلاثي المتعدي إذا كان على وزن فعل
-بفتح الفاء والعين جاز أن يكون اسم الفاعل منه على وزن فاعل....أما إذا
كان الفعل زائدا على ثلاثة أحرف فاسم الفاعل منه على وزن المضارع بعد زيادة
ميم في أوله مضمومة، ويكسر ما قبل آخره فنقول: أفطر ويكون اسم الفاعل
منه: مفطر.
ثانيا: إن اسم فاطر لم يرد في القرآن إلا مضافا.. قال تعالى:
فاطر السموات والأرض، ولم يرد مجردًا من الإضافة....... فمعناه مرتبط بما
يضاف إليه بمعنى:

إن اضفته إلى السموات والأرض والخلق كان معناه
ابتداء الشيء على غير مثال سابق وهو مختص بالله....وإن أضفته إلى المخلوق
أريد به إحداث الشيء وإبرازه وطلوعه أو غير ذلك من المعاني اللغوية فقد
روى عن ابن عباس أنه قال: كنت لا أدري ما فاطر السموات والأرض حتى جاء
أعرابيان يختصمان
في بئر فقال أحدهما: أنا فطرتها....
وعند قولنا فاطر على المفطر ما نريد به إلا أنه غير صائم، ولا يتبادر إلى الذهن المعنى المختص بالله.
ثالثا:
التسمي باسم من أسماء الله تعالى يجوز إذا لم يكن هذا الاسم مما يختص به
الله مع تجرد التسمية من الألف واللام ومن هذا أن يتسمى العبد باسم:
رحيم .. كريم ... عزيز ... قوي ... وهكذا... ومن هذا اسم فاطر... وهذا مما له شواهده في القرآن
فوصف الإنسان نفسه بأنه فاطر لا يراد به نفس الوصف المضاف إلى الله جل وعلا.
وبناء
على ذلك يجوز إطلاق لفظ فاطر على غير الصائم أو أن يقول الإنسان عن نفسه:
فاطر ولا حرج فيه إن شاء الله. وإن كان الأفضل قوله: مفطر
وإني لأرجو من الأخوة والأخوات عدم الإسراع بنقل ما تتداوله المنتديات ألا أن يكون عندهم من الله فيه برهان ...خاصة فيما يمس ديننا وجزاكم الله خيرا لسعة صدوركم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]