المديرالعام
رئيس مجلس الإدارة
عدد الرسائل : 4686
 |  موضوع: هل تلتقي أرواح الأموات ؟ وهل يعلم الميت اسم مَن يعمل له عملاً صالحا ؟  الجمعة يناير 01, 2010 1:02 am | |
| السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل إذا المسلم بشكل عام كان عاصي أو مسلم تقي .. هل أرواحهم تلتقي ويتحدثون ويتزاور بعضهم البعض ؟ في البرزخ
وهل يعلم أن صديق له أاو أخ باسمه فلان ابن فلان يدعو له ويتصدق أم يأتيه الثواب ولا يعلم شيئا
جزيت خيرا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الجواب :وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيراأما أرواح الأموات مِن المؤمنين فتلتقي في الجنة ، وتلتقي أرواح الأموات مع أرواح الأحياء أثناء النوم .روى
ابن أبي الدنيا في " المنامات " والبيهقي في " شُعب الإيمان " عن سعيد بن
المسيب أنه قال : إن سلمان وعبد الله بن سلام الْتَقَيَا ، فقال أحدهما
لصاحبه : إن لقيت ربك قبلي فأخبرني ماذا لقيت منه ، فقال أحدهما لصاحبه :
أيلقى الأحياء الأموات ؟ قال : نعم ؛ أما الموحدون فإن أرواحهم في
الجنة ، وهي تذهب حيث شاءت ، قال : فتوفِّى أحدهما قبل صاحبه ، فلقيه الحي
في المنام ، فكأنه سأله ، فقال الميت : تَوَكَّل ، وأبشِر ، فلم أرَ مثل
التوكل قط . قال
ابن كثير في قوله تعالى : (اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا
الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى) : فيه دلالة على
أنها تجتمع في الملأ الأعلى ، كما وَرَد بذلك الحديث المرفوع الذي رواه
ابن منده وغيره .وقال
: قال بعض السلف رحمهم الله : يقبض أرواح الأموات إذا ماتوا ، وأرواح
الأحياء إذا ناموا ، فتتعارف ما شاء الله تعالى أن تتعارف ، (فَيُمْسِكُ
الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ) التي قد ماتت ، ويُرْسِل الأخرى إلى
أجل مسمى . اهـ . وأرواح العُصاة فهي حسب أحوال العُصاة . قال
ابن القيم رحمه الله : فأما سبيل الزنا فأسوأ سبيل ومقيل أهلها في الجحيم
شرّ مَقيل ، ومُسْتَقَرّ أرواحهم في البرزخ في تَـنُّور مِن نَار ، يأتيهم
لَهَبها مِن تحتهم ، فإذا أتاهم اللهب ضَجُّوا وارتفعوا ، ثم يعودون إلى
موضعهم فهم هكذا إلى يوم القيامة ، كما رآهم النبي في منامه ورؤيا
الأنبياء وحي لا شك فيها . اهـ . ورؤيا
النبي صلى الله عليه وسلم التي أشار إليها ابن القيم رواها البخاري من
حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قَال : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ
فَقَالَ : مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ؟ قَالَ : فَإِنْ
رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا ، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَسَأَلَنَا
يَوْمًا فَقَالَ : هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا ؟ قُلْنَا : لا .
قَالَ : لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا
بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، فَإِذَا رَجُلٌ
جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ - قَالَ بَعْضُ
أَصْحَابِنَا : عَنْ مُوسَى - إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي
شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَرِ
مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ
، قُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالا : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى
أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى
رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ ، فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا
ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلا
يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ ، وَعَادَ رَأْسُهُ
كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالا :
انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلاهُ
ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا ، فَإِذَا
اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا ، فَإِذَا خَمَدَتْ
رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ ، فَقُلْتُ : مَنْ
هَذَا ؟ قَالا : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى
نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ - قَالَ
يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ - : وَعَلَى
شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ
الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ
بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ
لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ ، فَقُلْتُ
: مَا هَذَا ؟ قَالا : انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا
إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا
شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ ، وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ
يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلانِي
دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا ، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ
وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ، ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا
بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ ، فِيهَا
شُيُوخٌ وَشَبَابٌ . قُلْتُ : طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي
عَمَّا رَأَيْتُ ، قَالا : نَعَمْ ؛ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ
شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى
تَبْلُغَ الآفَاقَ ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ،
وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ
الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ
بِالنَّهَارِ ، يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَالَّذِي
رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ ، وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي
النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا ، وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ
إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلام ، وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلادُ
النَّاسِ ، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ ،
وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ ،
وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ ، وَأَنَا جِبْرِيلُ
وَهَذَا مِيكَائِيلُ ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا
فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالا : ذَاكَ مَنْزِلُكَ ، قُلْتُ : دَعَانِي
أَدْخُلْ مَنْزِلِي ، قَالا : إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ
تَسْتَكْمِلْهُ ، فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ .وأرواح الكفار ففي سِجِّين .وسبق :ما صحة هذا القول : العذاب للجسد أما النعيم فهو للجسد والروح ؟
والصحيح أن الأموات لا يعلمون بأحوال الأحياء ، ولا يسمعون ، ولا يشعرون بِما يكون ؛ لأنهم أموات .والأموات ينتفعون بما يفعله الأحياء لهم ، مثل : الدعاء والصدقة . والله تعالى أعلم . | |
|
