من أكثر تلاعبا وخداع الفتاة أم الشاب برأيك الشخصي

كلام صحيح انو التنين عندهم بعض التلاعب
بس الواضح بمجتمعنا انو الذكور هم الاكثر تلاعب
حتى بلاحظ عند اغلبهم انهم مابفكر بزواج البنت الي بحبوها
وبيعتبروها علاقة عابرة وأنا بعتقد انو هذا تلاعب بمشاعر البنت
لأنو الانثى بتغلبها العاطفة أكثر من الرجل وهذا واضح جدا

مشكور أستاذ حسان عالطرح
وانا قدمت رأي الشخصي
يعطيك العافية

لم يسبق ان مررت بتلك التجربة ولكنني ايضا لامكنة احصاء لدي للمعرفة ولكن في موضوع كهذا اعتقد ان الشباب هم اكثر تلاعبا والفتاة اكثر خداعا وربما العكس صحيح...

الاثنين معاًوخصوصاً مع وجود التقنيات الحديثة وسهولة وجودها بين أيدهم
الجوال والانترنت
شكرًا لك تقبل مروري

اعتقد بأن الشباب اكثر تلاعبا
خاصة في ظل هذه الظروف الصعبة من كل النواحي
لايستطيع الزواج لكن يستطيع التنقل من زهرة لاخرى
وهناك نسبة من الفتيات تتلاعب بعواطف الشبان لكن أقل من الشبان

خاص للأستاذ حسان ...

إن كنت تبغي إجابة على الموضوع فإننا نطالب بإعطائنا نسبة الإناث


مقارنة مع نسبة الذكور ...على فرض _ وهو المتوقع _ أن نسبة


الإناث هي الأعظم ...وحسب المقاس الشرعي ( أن للذكر م


مثل حظ الانثيين ...فهذا يعني أن خداع ذكرين يقابل خداع أنثى واحدة ..)


نفرض الأنثى حسب المورثات ( س ) فيكون نصيب الذكر


( 2س ) هذا يعني :س + 2س = خداع



أما إن كانت النتيجة 0 فهذا يعني أنه من الصعب التمييز

بين الذكر والأنثى !!!

سيدي المدير احترامي وتقديري لرأيك ....

يبدو أنك فهمت رأيي بطريقة الدائرة المعكوسة ...وليسني بأعلم ممن كتب


ما طلبت أي طلب سيدي ...( كما ظننت )
وإنما هو سؤال العارف
ومن انا حتى اقيم لك ولاي آخر موضوعه ...


لست اعتذر وإنما حقا أجد نفسي مضطرة للوقوف موقف المدافع عن رأيه ...


ما قلته حول ( للذكر مثل حظ الانثيين )

كان تناصا مع القرآن الكريم وما قصدت به لامن قريب ولا من بعيد

الشرع الذي تعني

وأعتقد أني ما لجأت مرة في حياتي إلى الوقوف عند مناقشة الشرع ولا الحوار حول موضوع يمس العقيدة ..وما أريد أن أطيل في هذا الموضوع

حتى لا يظن بأن الموضوع ديني ..


فالنفس البشرية كما تعلم ونعلم أستاذي الجليل ليست بذات قانون


ولا مقياس لأنها كتلة من العوطف الطيارة ....

والمشاعر المتحولة ,,,وجملة من القناعات تختلف من شخص لآخر

وهذا الامر فطريا ليس لاي نفر أدنى إرادة في قلبه ...


ثم ماهو المنطق ؟؟ وكيف هو المنطق ؟ ؟

وبناء على ماذا ؟؟

ثم من وضعه وبأي حق يعطى المنطق لشخص ..دون الآخر


المرأة يا أصدقائي شخص ...ليست بناقصة ولا تحتوي أية شوائب

خلقية ...

فبأي حق يفرض عليها لباس من نوع ما حتى ترضي أشخاصا ما


هي بالأصل لا تعرفهم

فهي ليست مضطرة للباس على ذوقهم ....


أما موضوع الفتنة فهذه موضة قديمة أظن أن الدهر نبذها بعدما أكل عليها وشرب



فالفتنة بالنية فتنة ..ومن كان قصده السوء لأذية الناس ..

فهذا عليه خطأ في حياته ..ليس اللباس هو السبب وإنما ضعف النفوس هي السبب

كما أظنني اعتقادي أن اللباس نوع من القناعة والأناقة شيء جميل في الحياة

ولي قناعة في اللباس الرسمي الحكومي ...

أما أن اللباس لتبرز مفاتنها فهذا ليس شرطا" سيدي القدير

لأن المرأة أنثى ومها لبست ستظل أنثى ...

ولأقدم لأصدقائي ...ربما كلمة صغيرة قد تخدم هذا الموضوع ..

خرجت من يبئة متخلفة جدا ...أ أسف لها حتى اليوم ...


كل شيء كان حراما ...كل شيء كان عيبا ...كل شيء غلط

وأي كلمة تنبس بها شفتاك فمعنا أنك كافر .. إلى أن حان موعد يفاعتنا وأنوثتنا ...

كان شيخ الجامع هو كل شيء في الحياة فما يقول ..هو الصحيح المقدس

إلى ان وصلت الحال إلى أن يفرض علينا الحجاب فرضا دون أدنى قناعة أو مراعاة للعمر أو مشورة لاهلنا



ولكن الطامة أن الأهل كان عندهم بالاضافة إلى رجال الدين _ عندنا _

أن كل شيء محرمون منه بحجة الفتنة ..


وصار إحساسنا بالمقلوب .. فصرنا نظن أن كل شيء في جسدنا خطا


وكل تركيب فيه خلل


وعندما قدر الله لنا العلم ما استطعنا أن نقتنع بشيء من قبيل مضى إطلاقا وكنا غير مقتنعين أصلا ..

ولأذكر أصدقائي بحادثة واحدة ...

في فرنسا ضمن أعوام خلت ليست ببعيدة , اعترض المواطنون

على امر ما اصدرته الحكومة فخرج الناس إلى الشوارع من أجل المعارضة


خرجوا عارين من اللباس ... وكان جميع من خرج من الرجال

وامراة واحدة فقط مع ان المراة متهمة بالتشليط أكثر من الرجل ...

لكن إن وجد مخادع كذاب من كلا الجنسين ...


يستغل القلب من أجل مرضه النفسي ....

فليس لانه امرأة او رجل ...بل لانه ضعيف نفس ومريض ...وليس في ذلك نسبة إطلاقا


فأنا قد يخطر لي ان الشباب هم الاكثر خداعا لانني امراة وقد يخطر لك العكس ربما لانك رجل ايضا

وقد لا يكون ذلك شرطا مطلقا

وإن كان هناك اختلاط للنساء بالرجال فهناك ولا شك اختلاط

للرجال بالنساء

ومع ذلك فالمشكلة ليست هنا وإنما تكمن في أذية الناس


والأنثى تبقى أنثى ولو غيرت الاصباغ منها قليلا

ولكن ما أبدع البارئ فيها وما أودع من أنوثة

فهي باقية أبد الدهر ...

ستبقى تتمتع بقلب لا مثيل له

وليست المشكلة ألا تجد رجلا

فهي تعيش برجل وبغير رجل ...وليس مهمتها في هذه العهود

التفتيش عن زوج وإنما قدسية خلقها الانثوي تحتم

عليها ألا تفهم ولا يفهما الآخرون أنها فارغة لا تصلح إلا للمطبخ


وليست مشكلة سيدي الكريم ألا نتزوج

فإن لم نستطع ان نكون اسرة ....فبإمكاننا أن نكون مجتمعا....



شكر لك سيد المدير....رأي هذا ,ليس إلا ..


أرجو أن يقبل ردي ولا يحذف ....رجاء

نحن هنا نقبل جميع الاراء والافكار والنقاش شرط ان لايمس بشخص او عقيدة او قيادة
وانت لم تمسي احد مجرد رأي نحترمه لك ولكن غير ملزمين به لكل منا قناعة لا يمكن فرضها
على الأخرين ونحن هنا للنقد البناء ولنقاش وحوار العقول والمفكرين بالنسبة لماجاء بتعليقك
أعتقد هو من منطلق شخصي ليس الا فمن وضع الاسس والقواعد في الاخلاق ليس المشاعر والمحبة
وانما هو خالق الخلق وكم من ايات واحديث نبوية توضح هذا اما بالنسبة لحواري معك خارج نطاق الشريعة
أقول لك نحن عرب بغض النظر عن الديانات لا يجوز التشبية بحوارنا هذا مع فرنسا ذات الضلال والالحاد
والكفر بل وقلت الشرف هم اناس نحترم انسانيتهم ووجودهم لكننا لا نحترم تفكيرهم وعدم حيائهم
نحن قوم نفخر بالحياء وهم قوم يفخرون بالزنا المرأة مثل الرجل الا في حالات والرجل مثل المراء الا في حالات
كلاهما يتمم الأخر الرجل يحتاج حنان وضعف المراء والمرأة تحتاج قوة وشهامة الرجل ولكن لا يجوز الخلط
بين الامرين ياسيدة كيف تقولي الباس ليس اساس وليس هو الفتنة دعينا ان اوضح الامر لك واريد اجوبة على اسئلتي
1- نحن نحلق رؤسنا على الصفر تفضلي واحلقي انت رأسك على الصفر
2- نحن اجاز الله لنا الحج دون محرم وانت لا يجوز سوى بمحرم اعترضي على هذا ؟؟؟
3- حديث لرسول الله ( صحيح ) مافلح قوم قط ولوا نسائهم عليهم أعترضي على حديث رسول الله ؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههه
وشكرآ لك والبحث والشرح يطول ظلي انثى لأحبك انا كرجل

شكرا لك ...سيد حسان

لست ملزما بقناعتي ولا أنا أيضا وعندما ابديت رايا

ما انتظرت من احد ليقتنع به ...

أما سؤالك لماذا لا أحلق شعري ..فاعتقد أن جدتي أعلم مني بهذا السؤال وإجابته ..


أما ان الله اجاز لك أن تذهب إلى الحج بمحرم فعليك أن ترجع ألف وأربعمئة عام للوراء

لتجد الاجابة ..وقد تجد اعتراضا او قبولا ..


اما أن قول النبي (ص ) هذا الحديث فلا ادري صحة روايته

ولكن على كل حال لا يجوز ان نقتطع الحديث من سياقه وما قيل فيه

وبمن... لنضعه أينما نريد ....


شكرا لكم جميعا ...

أستاذي الكريم ....

أرى أن القالب جاهز للحكم ...والقاضي اصدر الحكم ..وافهمه علنا"


بكل الأحوال الكتابة لا بد ان تفهم بالخطا ما دامت الكتابة هي الحاكم ...



المشكلة في الاحتداد أنك تريد أن تقنعني , بنص نتفق انا وانت وأصدقائي على

قدسيته وتضعه في موضع آخر للنقاش ..( ربما الطبل بحرستا


والعرس بدوما )

وهذا نوع من فرض السلطة الدينية ..


الاقناع يكون بالحجة والمنطق العقلي بلا منازع ...


لا بالفرض والاكراه ...


وقد قلت لك مسبقا" اني لا افرض رأيا على أحد

وليست لي قدرة أيضا" ....


و لا أتعب نفسي بفرض الآراء على الآخرين ..


المشكلة أنك سألت هذه الاسئلة ..

بعد وضعها في قالب الحوار الديني ..

وتقول لي اعترضي وكيف سأعترض ..على آية قرآنية


أو حديث شريف قاله النبي (ص )

لكن طريقة وضعه غلط ..

ولست أهوى الانسحاب من اي حوار ..


لكن موضوع المرأة بالذات أحس أن النقاش فيه عقيم


ولا يؤدي إلى حل سلمي ..

ما دامت الحياة بنيت على ثنائية

ظالم ومظلوم ..


بكل الأحوال رحم الله المتنبي كان قال :


والظلم من شيم النفوس فإن

تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم

و أنا لا اتكلم عن نفسي لتقول لي من منطلق تجربة شخصية


يا سيدي ..

أنا افخر بأني تغلغلت في أطراف هذا المجتمع المظلوم


وعايشته عن قرب ..ورأيت الظلم بأم عيني ...


سواء في الريف أو المدينة أو السجن ..أو المحاكم



أما عني شخصيا ,فليس لموضوعي علاقة في


هل تذكر عندما كنا في الصف الأول ماذا أعطونا في كتاب القراءة


قالوا لنا : باسم ذهب مع والده إلى السوق ..


ورباب تساعد أمها في المطبخ ...


وكأنهم قسموا الأدوار للصبي والفتاة منذ الطفولة ...


وما يعني أن الغرب أثر علينا هل تجدني غبية إلى حد


ألا أدرك بأن الخير لا يمكن أن يأتي من مستعمر


وأنا نحن أصحاب الوطن ...


والبقية ضيوف...

ولكن ما نلبس هو من صنعهم ...من لايعرف ذلك


ولا اريد ان اقول لك اعترض كما قلت لي


لاني احلم باعتراض شامل على هذا ...واعرف ان لا حياة لمن تنادي


الشبكة التي نستخدمها الآن هي لهم ومن حقهم ...



ونحن على أساس نتمتع بالدين والخلق ...


ولكنا لم نفلح ابدا ,

لأننا لم ندرك من الدين إلا أنه على المرأة المكوث في مطبخها


وتربية الأولاد ...

وعندما يغنيه الله يضع لها مهرها المؤخر في ظرف ..



قد يكون ( بالكاد 50 ألف ليرة ) واذهبي أنت طالق ..



أو يأتي بامرأة أخرى وثالثة ورابعة وبعض مما ملكت أيمانه


ليقول أن الشرع يحل له ...



ونتجاهل بأن الدين 70بالمئة معاملة والباقي عبادة ...

لم نفهم أن الدين يوصينا باتقان العمل ..وأن النبي (ص ) قال :

( أن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا ان يتقنه )



ولا أريد أن أكتب أكثر فما في خاطري أوسع من كتاب وأسرع من يد


بالإضافة إلى قناعتي ...بأن النقاش في موضوع الدين والمرأة



عقيم رغم قدرتي على تغيير قناعتي إن تطلب الأمر وعرفت ان قناعتي


غير صحيحة ...


شكرا" استاذ حسان لردك ...ولاحترامك لي ...

ما عندي اعتقاد أنه بإمكانك ...


لأنها قضية عقلية هؤلاء الناس ..

بس ليش بدك تبدل باسم بمازن ...ولا هذا أخ لم تلده أم رباب ..

السادة الافاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اعجبني الحوار في جوانب متعددة وان كان لي بعض من ملاحظات اهمها:
الحوار سار مستقيما في بدايته ومن ثم بدا بالتعرج كان حوارا عاما وقريب من الموضوعية الفكرية ثم تحول على مفترق الطرق الى اتجاهات متعددة تداخل فيها الاجتماعي مع التقاليد والموروث البيئي مع الجغرافي ومن ثم تم اسلمة الحوار فتحول الى لغة في نبرتها التحدي وبين سطورها الانا رغم ماتحمله من قيمة معرفية للمتحاورين لايستهان بها ولكنها انزلقت اكثر لتتحول الى جزء من كينونة فردية تحتاج الى مراجعة عامة اذ لم يتم افساح المجال لرحابة اوسع مدى للنقاش العقلاني الهادف للوصول الى شبه توافق يرضي الفريقين نأمل ان تحدد الخطوط العريضة بالتالي حسب ماعلمتني الحياة قبل ان تعلمني الاكاديميات مقاييس ومعايير البحث لذا ارى ان نعيد الحوار انطلاقا مما طرحه الصديق المدير العام بداية ويكون محور النقاش بندا بندا معللا على ان يضم الجواب الفقه الديني بشقيه الفرض والتطوع والاجتماعي بشقيه الجغرافي والزمني والموضوعي الشخصي اي القناعة الفكرية للشخص رغم تمرده على بعض ماهو ثابت هنا ومتحرك هناك وبعد لكم من سرائر النساء بشائر الرجولة ومن اسرار الرجال بشائر الانوثة ومابينهما مانسميه مجازا الانسان والسلام..........؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...


أعتقد اليوم بأنه صباح مميز عندما دخلت المنتدى


لأتصفحه فوجدت مداخلة جديدة للدكتور



علي الأسد أسعدت بها كثيرا" , فما زال هنالك متسع من


القدر للحوار في كل الامور التي ابتعدنا عنها خشية


الفرار من الموقف ...


لكني لا انكر وانا واحدة ممن ابدى رايا" في ذات الموضوع المطروح


انه احتدم النقاش في مواقف عدة ربما كان ذلك اختلافا" في


القناعات والمعارف وجملة من التفصيلات البيئية المفروضة


على الجميع أو جملة اخرى من العادات والتقاليد التي نود التمرد


على قوانينها وقد نستطيع او نرجع ادراجنا ...


ما اسعدني حقا" يا سيدي أنك وضعت نقاطا" للنقاش

كنا أغفلناها بشكل واضح ...


فلا بد للنقاش من تنظيم و معالجة الموضوع بكل جوانبه


وما يعتوره من فج وشقوق ..


وعندها تكون النتيجة الحاسمة وقد تتغير القناعات عندها


وقد نكتشف أخطاءنا أيضا"...


شكرا" جزيلا" لك سيدي لطف منك هذا


أنك مررت على ما اختلفنا عليه وما نا قشناه


فقد كنا بحق نحتاج إلى حكم بيننا أو من يدلنا على طريق



واضح نسلم فيه من التعرجات لأن طريق المعرفة



طويل ومتشعب ....